눈치 채셨을 수도 있는데 작년부터 가수 코키아씨에 뒤늦게 빠져 있습니다. 제가 옛날에 처음 들었던 코키아 노래는 ありがとう라는 곡이었는데 그건 제 마음을 그렇게 끌어당기지는 못했었죠. 그래서 이후로 안 들었는데 작년을 기점으로 다른 곡들을 들어 보니까 어떻게 이런 가수를 계속 외면하고 있었나 싶은 생각이 드는군요.
오늘의 so much love for you♡ 는 정말 솔직하고 사랑스러운 노래입니다. 국적을 불문하고 이 정도로 사랑을 솔직하게 고백하는 노래는 거의 없죠. 처음에 이 노래를 듣는데 뭐지 이 폭력적으로 귀여운 노래는 하면서 충격받았습니다. 참고로 노래 가사 뒤에 붙은 ♡도 제가 붙인 게 아니라 정식으로 노래 제목에 붙은 문자입니다.
특히 일본의 경우 솔직함(이랄까 있는 그대로를 드러내는 것)을 미덕으로 여기지 않기 때문에, 아무리 문학이나 노래라도 이 정도는 드물거든요. 어쩌면 그런 문화라서 허점을 찌른다는 생각으로 솔직한 가사를 쓴 걸지도 모르겠군요.
웬만한 미사여구보다 솔직함이 더 와 닿는다는 걸 잘 보여주는 가사인 것 같습니다.
번역에 대해 몇 마디 하겠습니다.
1) '아이시테 야마나이'는 원래 한자로 愛して止まない라고 씁니다. 愛사랑을 止멈출 수 없다는 뜻이죠. 하지만 이 노래에서는 愛して病まない라고 愛사랑과 病병이란 단어를 썼습니다. 사랑을 앓다 라는 한자를 쓴 거죠. 하지만 문법적으로 옳지 않고 원랜 이렇게 쓸 수 없기 때문에 원래의 뜻인 '사랑을 멈출 수 없다'에 기반을 두고 번역했습니다.
2) 'i노 후카사'라는 가사가 있습니다. 여기서 i는 '나(I)'도 되지만 '사랑(일본어 발음으로 아이)'도 됩니다. 원래는 둘 다를 의미하는 중의적인 가사이지만, 한국어로는 발음이 맞지 않기 때문에 표기된 의미에 중점을 두어서 '나'라는 의미에서 i 라고 그대로 남겨뒀습니다. 본래는 '나의 깊음' 혹은 '사랑의 깊음' 둘 다 의미합니다.
so much love for you♡
작곡/작사/노래 : KOKIA
Ah 同じ空を見上げても 大好きなあなたとなら
Ah 오나지 소라오 미아게테모 다이스키나 아나타토 나라
Ah 똑같은 하늘을 올려다 봐도 너무 좋아하는 당신과 함께라면
何を見たって どこに居たって なんでも幸せに感じれる
나니오 미타앗테 도코니 이타앗테 나은데모 시아와세니 카은지레루
무엇을 본다 해도 어디에 있다고 해도 무엇이든 행복하게 느낄 수 있어
不思議な存在ね あなたの事よ
후시기나 소은자이네 아나타노 코토요
신비한 존재네 당신 말이야
一緒に居るだけで+思考
이잇쇼니 이루다케데 프라스 시코오
함께 있는 것만으로 긍정적 사고
確かにリズム刻んでるこの胸の奥
타시카니 리즈무 키자은데루 코노 무네노 오쿠
확실하게 리듬을 새기고 있어 이 가슴 속에
あなたを求め高鳴ってる
아나타오 모토메 타카나앗테루
당신을 원해서 큰 소리로 울리고 있어
I feel you!
愛して病まないあなたを 私の全てで抱きしめ
아이시테 야마나이 아나타오 와타시노 스베테데 다키시메
사랑하기 마지않는 당신을 나의 모든 것으로 감싸 안아서
感じてほしい 心の声 素直な気持ちを
카은지테 호시이 코코로노 코에 스나오나 키모치오
느껴주길 원해 마음 속 목소리 솔직한 감정을
so much love for you? how about you?
愛して病まないあなたを 私の全てで抱きしめていたいの
아이시테 야마나이 아나타오 와타시노 스베테데 다키시메테이타이노
사랑하기 마지않는 당신을 나의 모든 것으로 껴안고 있고 싶어
so much love for you? how about you?
so much love for you? how about you?
いくつもある愛の歌を今あなたと
이쿠츠모 아루 아이노 우타오 이마 아나타토
수많은 사랑의 노래를 지금 당신과 함께
愛して病まないあなたを 私の全てで抱きしめ
아이시테 야마나이 아나타오 와타시노 스베테데 다키시메
사랑하기 마지않는 당신을 나의 모든 것으로 감싸 안아서
感じてほしい 心の声 素直な気持ちを
카은지테 호시이 코코로노 코에 스나오나 키모치오
느껴주길 원해 마음 속 목소리 솔직한 감정을
Ah どんな言葉を並べても 表せないiの深さ
Ah 도은나 코토바오 나라베테모 아라와세나이 i 노 후카사
Ah 어떤 말을 늘어놓아도 표현할 수 없는 i의 깊이
形も色も大きさだって ハートひとつじゃ表せない
카타치모 이로모 오오키사다앗테 하아토 히토츠쟈 아라와세나이
형태도 색깔도 크기조차도 하트 하나로는 표현할 수 없어
好きな理由なんて死ぬほどあるわ
스키나 리유우나은테 시누호도 아루와
좋아하는 이유따위 죽을 정도로 많아
日増しに増えてく 愛のアイテム
히마시니 후에테쿠 아이노 아이테무
나날이 늘어나는 사랑의 아이템
気付いたらこの目であなたを追ってた
키즈이타라 코노 메데 아나타오 오옷테타
정신을 차리니 두 눈으로 당신을 쫒고 있었어
もう遅い!あなたに夢中よ
모오 오소이! 아나타니 무츄우요
이미 늦었어! 당신밖에 보이지 않아
I feel you!
愛して病まないあなたを 私の全てで抱きしめ
아이시테 야마나이 아나타오 와타시노 스베테데 다키시메
사랑하기 마지않는 당신을 나의 모든 것으로 감싸 안아
感じてほしい 心の声 素直な気持ちを
카은지테 호시이 코코로노 코에 스나오나 키모치오
느껴주길 원해 마음 속 목소리 솔직한 감정을
so much love for you? how about you?
愛して病まないあなたを 私の全てで抱きしめていたいの
아이시테 야마나이 아나타오 와타시노 스베테데 다키시메테이타이노
사랑하기 마지않는 당신을 나의 모든 것으로 껴안고 있고 싶어
あなたに出会えて 私幸せ
아나타니 데아에테 와타시 시아와세
당신을 만날 수 있어서 나는 행복해
この瞬間も I feel you!
코노 슈응카음모 I feel you!
이 순간도 I feel you!
愛して病まないあなたを 私の全てで抱きしめ
아이시테 야마나이 아나타오 와타시노 스베테데 다키시메
사랑하기 마지않는 당신을 나의 모든 것으로 감싸 안아
感じてほしい 心の声 素直な気持ちを
카은지테 호시이 코코로노 코에 스나오나 키모치오
느껴주길 원해 마음 속 목소리 솔직한 감정을
so much love for you? how about you?
愛して病まないあなたを 私の全てで抱きしめていたいの
아이시테 야마나이 아나타오 와타시노 스베테데 다키시메테이타이노
사랑하기 마지않는 당신을 나의 모든 것으로 껴안고 있고 싶어
so much love for you? how about you?
so much love for you? how about you?
いくつもある愛の歌を今あなたと
이쿠츠모 아루 아이노 우타오 이마 아나타토
수많은 사랑의 노래를 지금 당신과 함께
愛して病まないあなたを 私の全てで抱きしめ
아이시테 야마나이 아나타오 와타시노 스베테데 다키시메
사랑하기 마지않는 당신을 나의 모든 것으로 감싸 안아
感じてほしい 心の声 素直な気持ちを
카은지테 호시이 코코로노 코에 스나오나 키모치오
느껴주길 원해 마음 속 목소리 솔직한 감정을
중세 유럽을 말할 때 흔히 로마 제국을 '과거의 유산'으로 취급하지만, 실제로는 중세에도 로마가 존재했습니다. 동로마 제국은 로마에서 파생된 새로운 제국이 아니라 그냥 로마의 절반이었거든요.
로마 제국과 황제는 중세 시대에도 동로마 제국으로서, 그리고 부활한 서로마 제국으로서 계속 유지가 됩니다. 1부에서 이야기한, '유럽의 황제는 로마 제국에서 시작해서 로마 제국에서 끝난다'라는 말을 기억해주시기 바랍니다.
3. 중세 : 서로마 제국과 황제를 부활시킨 기독교
(3-1) 로마 멸망 이후의 기독교
서로마 멸망 후 유럽은 게르만족을 중심으로 새로운 지배 구도가 형성된다. 영국을 차지한 앵글로색슨족, 프랑스와 북부 이탈리아, 독일을 차지한 프랑크족 모두 게르만족이었으며, 이베리아 반도(스페인), 이탈리아, 북아프리카, 러시아 지역으로 게르만이 모두 뻗어나가며 새로운 나라를 세우거나, 큰 영향을 줬다. 게르만이 유럽을 지배하게 된 것이다.
이미지 출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Migration_Period
초록색 훈족과 빨간색 게일족(Gaels) 빼고 나머진 전부 게르만족이다.
서로마 멸망의 기폭제가 되고 유럽 전체에 새로운 국가를 세운다.
한편 기독교는 4세기경 로마 제국의 국교로 지정됐었는데, 서로마 멸망 후엔 동로마 제국을 중심으로 권력구도가 재편되었다. 이 때문에 이탈리아에 거점을 둔 로마 가톨릭 교회는 힘을 잃고서 동로마와 갈등을 빚었고, 주변의 위협에 전전긍긍하는 처지였다.
8세기에 로마 교회는 랑고바르드 왕국의 위협 속에 놓이는데 동로마에선 도움을 주지 않는다. 결국 로마 교황은 프랑크 왕국의 궁재(宮宰)였던 페펭과 손을 잡는다. 751년 페펭은 로마 교황의 허가를 받고서 킬데리크 3세를 폐위시키고 왕위에 올랐다. 그후 로마 교회와 동맹을 맺고 이탈리아 원정을 감행, 랑고바르드로부터 라벤나 지역을 탈환하여 로마 교회에 기증한다. 이 기증은 훗날 로마 교황령의 시작이 된다.
빨간색으로 표시한 부분을 페펭이 로마 교회에 기증했다.
파랑이 랑고바르드 왕국 영토. 주황은 동로마 제국 영토.
빨간색 표시의 좌측 아래 주황이 로마 교회 지역이다.
원본 이미지 출처 : 위키피디아 https://www.wikipedia.org/
교황은 교황령에 대한 보답으로 도유식(塗油式, 교회의 축성 의식)에서 페펭에게 직접 축성을 해주며 '로마의 귀족(Patricius Romanorum)'이라는 칭호를 부여했다. 이로써 기독교를 보호하는 권한이 프랑크 왕국에 공식적으로 부여되었고, 페펭은 이것을 기반으로 왕권을 확고하게 다진다.
(3-2) 서로마 황제의 부활
이후 페펭의 아들 샤를마뉴(카롤루스)는 왕이 된 후 유럽 대부분으로 영토를 확장하며 프랑크 왕국 최대의 성세를 이룬다. 하지만 힘과 별개로 동로마 제국에 명분적으로 밀리는 처지였는데, 로마 제국은 유럽에서 전설이 되어 상징적인 위치를 가졌기 때문이다. 동로마는 서로마 멸망 이후 유일한 로마 제국이자 황제로서 문화적으로나 종교적으로나 유럽을 선도하는 위치에 있었다.
원본 이미지 출처 : 위키피디아 https://www.wikipedia.org/
샤를마뉴 대제가 죽을 무렵의 프랑크 제국(Frankish Empire)의 영토.
교황은 자신들을 수호해 줄 뒷배를 원했고, 샤를마뉴는 로마 제국과 기독교의 권위를 원했다. 넓어진 영토를 안정시키고 동로마와 대등해지기 위해서였다. 그리고 서기 800년, 로마 교황 레오 3세는 사를마뉴에게 서로마 제국의 황제의 관을 씌워준다.
그런데 여기서 어떻게 교황이 멸망한 서로마 제국의 황제를 부활시켰을까?
대관식보다 조금 앞선 8세기 중엽, 로마 교회에서 '콘스탄티누스의 기증(Donatio Constantini)'이라는 중세 최대의 위조 문서가 만들어졌다. 먼 옛날 로마 황제 콘스탄티누스 1세가 당대 교황에게 세례를 받고 나병이 치유된 보답으로 여러 권리를 선물했다는 내용이다. 원래 콘스탄티누스는 교황에게 황제위를 양위하려고 했지만, 교황은 사양하고서 황제의 관을 받았다가 다시 황제에게 돌려주었다. 그러자 황제는 로마 교회가 모든 교회의 우위에 있으며, 로마시와 여러 지역에 대한 지배권을 넘겨주고, 황제의 문장과 라테라노 궁을 기증한다고 문서를 써 주었다는 이야기가 쓰여 있다.
이 위조 문서는 이후 로마 교회가 동방 교회보다 우위에 있단 주장의 근거가 되며, 로마 황제 역시 교회의 아래에 있다는 근거로 사용되었다. 중세 내내 유용하게 사용되다가, 15세기에 위작설이 처음 등장하고 18세기에 위작임이 확증됐다.
이미지 출처 : 위키피디아 https://www.wikipedia.org/
기증장의 등장으로 이탈리아의 로마 교회는 일약 유럽의 중심으로 떠오르며, 이 권리에 대한 해석을 이용해서 '로마의 황제를 정할 수 있는 권리'를 발동시킨다. 다시 말해 프랑크 왕국의 샤를마뉴 대제는 명분상 '프랑크 제국의 황제'가 된 게 아니라 공석이었던 '서로마 제국의 황제'가 된 것이다.
그 후 샤를마뉴 대제는 카롤링거 르네상스를 불러오며 우리가 생각하는 중세 유럽의 기반을 만들어냈다. 비록 샤를 대제 사후에 프랑크 제국은 셋으로 찢어지고 다시는 회복되지 못했지만, 로마 카톨릭 교회는 이후 황제 결정권과 우위권을 이용해서 중세 유럽 전체에 영향력을 행사하는 데에 성공한다.
4. 중세 유럽의 황제(Kaiser / Tsar / Emperor)
(4-1) 중세의 로마 : 신성로마제국
이미지 출처 : https://en.wikipedia.org/wiki/Francia
분열된 프랑크 왕국(843)
샤를마뉴 대제의 죽음(814) 이후에 프랑크 제국은 셋으로 쪼개졌고, 중세 유럽은 혼란기에 들어갔다. 그리고 약 150년이 지난 962년, 오토 1세의 대관식과 함께 신성 로마 제국(962-1806)이 시작된다. 오토 1세(912-973)는 동프랑크의 왕으로 즉위한 후 내전에서 승리하고 끊임없이 영토 확장을 펼쳤다. 슬라브족과 마자르족을 격퇴하고, 이탈리아를 점령한 후 교황청을 구원하며 이탈리아의 왕이 됐다.
마침 프랑크 왕국을 잃어버린 로마 교회는 새로운 뒷배가 절실했고, 962년 로마 교황은 오토 1세에게 황제의 관을 씌운다. 이로써 재차 끊겼던 서로마 황제의 자리가 다시 부활했고, 이탈리아 왕국과 독일 왕국이 하나가 되어 중세의 신성로마제국이 탄생했다. 신성로마제국은 13세기 이전에는 그냥 '로마 제국'이라고 불렸다. 이걸 진짜 로마 제국이라고 생각했는지는 중요하지 않다. 아무튼 명분을 가진 교회가 그렇다고 정했으니까.
이미지 출처 : 위키피디아 https://www.wikipedia.org/
962년의 신성로마제국
신성로마제국은 (흔히 말하는) 중세 유럽 유일의 제국이었다. 봉건제 연합체였으며 투표로 황제를 선출하는 나라였다. 황제의 힘이 아예 없었던 것은 아니지만, 서로의 끊임없는 견제 때문에 중국의 황제처럼 절대권력을 휘두르지도 못했다.
여기서 지금까지 계속 얘기해 온 중세 유럽의 '황제'와 '제국'의 개념에 대해 다시 확인할 수 있다. 유럽에서 '제국'이란 로마 제국 그 자체를 부르는 말이며, '황제'란 로마의 황제를 부르는 말이란 것이다. 신성로마제국은 교황의 명분 하에 서로마 황제로 인정받았고, 오늘날 우리가 생각하는 강력한 제국이 갖추어야 할 그 이외의 요소들은 중요하지 않았다.
그렇기에 '중세의 황제'는 로마의 뒤를 이은 명분상 가장 높은 지위였지만, 실질적인 면에서는 주변 왕국의 왕과 큰 차이가 없었다. 반대로, 주변 왕국에서도 자국이 강대해지더라도 황제라 칭할 수 없었다. 황제란 로마의 황제를 말하는 것이지 강력한 국가의 지배자를 부르는 말이 아니었기 때문이다.
오토 1세. 스트라스부르크 대성당의 스테인드 글래스.
이미지 출처 : 위키피디아
https://www.wikipedia.org/
(4-2) 중세 이후의 황제 : 러시아와 나폴레옹
모스크바 대공국의 이반 4세는 1547년 대공의 위에 오르면서 러시아 최초로 공식 직함을 차르(Tsar)로 정했다. 차르는 앞서 말했듯 카이사르가 변형된 호칭이다. 이 호칭은 그의 조부 이반3세가 1472년에 동로마 마지막 황제의 조카딸인 소피아 팔레올로기나와 결혼한 것에 근거한 것이다. 결혼을 통해 멸망한 동로마의 정통성을 계승했고 그 손자인 자신은 동로마 황제(Tsar)라는 주장이었다.
이 주장은 인정받지는 못해서 결국 '러시아 차르국(Tsardom of Russia)'이라고 불렸으나, 이렇듯 황제 칭호와 제국의 이름은 로마의 후계자란 명분이 있어야 외쳐 볼 수 있는 것이었다. 이후 모스크바의 동방 정교회가 독립하여 러시아 정교회가 되는 등 동로마의 뒤를 이으려는 움직임이 계속된다.
시간이 한참 지난 1804년, 프랑스의 나폴레옹 보나파르트가 신성로마제국이 존재함에도 불구하고 황제를 자칭했다. 이 무렵에는 황제=로마 황제란 개념이 흔들린 상태였고, 이후 제국주의 시대에는 제국이란 단어가 로마 제국이 아닌 여러 식민지 왕국을 거느린 거대 제국을 부르는 말로 바뀐다.
5. 제국주의 시대와 근현대의 학문
오늘날 '황제'는 제국의 통치자란 뜻으로, '제국'은 여러 영토와 민족으로 구성된 정치 집합체란 뜻으로 사용된다. 흔히 판타지 소설에서 사용되는 뜻도 이것에 가까우며, 제국에 '속국'이 필요하다는 인식도 이런 정의에서 출발한다.
하지만 우리가 이야기 속의 역사적 고증을 따질 때는 시대에 따른 단어의 뜻의 변화를 생각해 볼 필요가 있다.
제국을 의미하는 empire란 단어의 형성 과정을 보면, 14세기 중엽에 생긴 영어 단어로 원래는 '황제(emperor)가 통치하는 영토'라는 뜻이었다. 그리고 이는 곧 신성로마제국을 가리키는 말이었다. 하지만 18세기 말이 되면 '정치 연합체'라는 뜻으로 처음 사용된 기록이 등장한다. empire가 로마 제국만을 부르는 단어에서 시간이 흐르며 다른 뜻으로 변하게 된 것이다. 이것은 나폴레옹 이후 더욱 가속되고, 19세기 말부터는 제국주의(Imperialism)라는 말까지 등장하게 된다. 이후 식민주의(colonialism)와 의미가 혼용되면서 지금의 '제국'의 의미로 정착한 걸로 보인다.
또한 근현대에 이르러서 여러 학문이 체계적으로 정립되면서, 역사학 또한 여러 용어를 정의하고 전세계의 역사를 전체적으로 조망하려는 움직임이 있었던 것으로 보인다. 역사적으로 보면 대부분의 국가는 [씨족사회 → 부족 → 국가 → 제국]의 발전 순서를 따른다. 인간 사회는 언제나 더 작은 집단을 집어 삼키면서 커졌다. 한자문화권이나 유럽이 아니라도, 예컨대 이슬람권의 '샤한샤'나 '파디샤' 같은 개념도 뜻을 보면 '왕중의 왕'이며 주변을 잡아먹고 커졌다.
학문적으로 '제국'이란 용어를 오늘날의 뜻으로 정의한 학자들을 봐도 20세기 이후의 학자들이다. 전세계의 역사를 보면서 보편적 개념을 정립하고 용어를 정의하다 보니 과거의 단어와는 뜻이 바뀐 게 아닐까? 이건 마치 '민족'이란 개념을 처음으로 정의한 게 19세기 이후인 것과 유사하다. '종교' 같은 단어도 중세와 지금은 뜻은 다르다.
동양은 어떨까? 제국(帝國)이란 단어는 원래 동양에는 없던 단어였다. 우리가 중국의 과거 왕조들을 '제국'이라고 부르는 건 근대에 와서 사용하게 된 말이다. '제국'이란 단어는 19세기에 일본이 empire를 번역하는 과정에서 처음으로 만들어냈다고 한다. 그리고 이 단어가 중국에 적용되어서 '대청제국(大清帝国)'이라고 부른 것도 일본이 처음으로 부른 것이라고 한다.
이런 개념들이 뒤섞이며 오늘날 '제국'과 '황제'는 한 세트가 된 개념으로 인식한다. 하지만 이것은 오랜 세월과 함께 단어에 여러 뜻이 누적되고 변형되었으며, 훗날 여러 지역에서 쓰는 말이 상호번역되고 통합되면서 나온 결과이다. 이러다 보니 특정 시대를 말하려고 하면 오늘날의 일반적인 개념과 충돌하면서 혼란이 발생하고 고증적 오류가 생겨난다.
6. 동양 VS 서양의 황제
중국
유럽
황제
오제(五帝)를 능가하는 신화적 지배자.
천하(天下)의 지배자.
일인자. 명령권자. 존귀한 자.
로마 제국의 지배자.
칭호
황제(皇帝)
프린켑스(princeps) → 프린스(Prince) 작위로 격하.
임페라토르(imperator) → 엠퍼러(Emperor)
카이사르(Caesar) → 카이저(Kaiser), 차르(Tsar/Czar)
(로마 제국의 직위나 호칭을 그대로 부름.)
제국
동양에선 19세기까진 존재하지 않았던 단어.
19세기에 일본이 empire를 번역하면서 처음 만들어 냄.
로마 제국(Imperium Romanum)을 부르는 말.
제국주의 시대부터는 많은 왕국과 민족을 거느린 거대 국가란 뜻이 됨.
체제
강력한 중앙집권제(군현제).
왕은 황제의 하위 작위.
무슨 체제인지 상관없음. 로마 제국이란 명분이 중요.
신성로마제국은 황제를 투표로 뽑는 봉건제 영방국가였으며, 명분상 황제가 왕보다 상위이긴 했으나 실질적으론 타국의 왕과 같았음.
기타
황제는 세상에 단 한 명만 존재할 수 있다. 중원의 지배자가 독점하(려고 노력하)며 주위 나라가 쓰지 못하게 했다.
황제란 로마 제국의 지배자를 부르는 말이다. 명분상 서로마를 이어받은 신성로마제국의 황제와 동로마의 황제 둘만이 존재할 수 있었다.
과거의 다른 두 지역을 비교하니 계속 번역어에 대한 이야기를 하게 되는데, 우리가 지금 쓰는 말, 현대와 과거의 말, 서로 다른 지역의 말의 의미가 다름을 생각해 볼 필요가 있다. 왜냐하면 지금은 고증 이야기를 하는 것이기 때문이다. 번역어라는 게 일상에서는 편리하지만 이렇게 보면 꽤나 혼란스럽다. 서로 다른 개념을 동일시하기 쉬운 것 같다.
7. 마치며...
판타지의 황제와 제국은 사실상 중국의 황제와 매우 비슷하며, 식민지나 왕국을 세력 하에 둘 경우 제국주의 시대와 유사한 개념이 된다. 중세 유럽의 황제와는 매우 다르다. 그럼 이게 문제가 될까? 작가의 창작의 세계이니만큼 전혀 문제가 되지 않는다. 하지만 작가가 '유럽'이라는 비유를 쓰면 그때부턴 문제가 된다. 고증이 들어가니까.
요는 작가가 설정을 만들어 낼 때 개념을 정확하게 인지하고 있는지에 대한 문제이다. 그리고 작품 안에서 유럽과 직접적인 비교/비유를 하는지, 제국이란 개념이 만들어지는 역사적 배경이 말이 되는지 같은 부분 정도는 생각해 볼만 하달까?
판타지 물을 보면 유독 한국에서 나오는 판타지에 황제가 자주 나온다. 일본쪽 판타지는 보면 생각 외로 왕이 많이 나온다. 황제라고 하면 멋있다. 최고로 높다는 느낌이 드니까. 그런데 이게 중국을 동경한 한자 문화권의 영향이나 제국주의 시대의 강렬한 인상이 전혀 없지는 않을 것 같다는 생각도 든다. 사실 대부분의 스토리는 왕이라고만 해도 되지 않나. 한국 판타지에 나오는 황제란 일종의 옛 시절의 여러 문화와 개념이 축적된 환상의 존재같다. 그런 의미에서는 중세 유럽에서 전설로 취급된 로마 제국과 비슷할 지도 모르겠다.
로맨스 판타지를 보면 대개 강력한 제국이 존재하고, 주인공은 황제와 연관이 되어 있습니다. 여기서 나오는 제국은 주변 국가를 위협하는 매우 강력한 중앙집권제 국가이고, 그 정점에 서 있는 황제는 무소불위의 권력을 휘두르죠. 마치 중국의 황제와 비슷합니다.
하지만 판타지에서 말하는 중세 유럽 시대를 보면 중국처럼 강력한 제국과 황제란 존재하지 않았습니다. 신성로마제국은 황제를 투표로 선출했고, 봉건제 하에서 힘이 분산되어 있는 연합체인 영방국가(領邦國家)였죠. 중세 유럽을 얘기할 때 잘 언급되지도 않는 동로마 제국 역시 7세기 이후 몰락의 길을 걸으면서 옛 영광만을 쥐고 있었습니다.
지난 오등작과 대공에 이어서, 이번엔 실제 역사에서 황제의 존재가 대체 뭐였는지, 그리고 황제가 대체 무슨 뜻이었는지에 대해 알아보겠습니다.
길어졌는데 제대로 얘기하려면 전체적인 걸 이야기해야 할 것 같아서 2부로 나눕니다. 2부는 토요일에 올라옵니다.
1. 동양의 황제(皇帝)
중국의 세 번째 왕조인 주나라(周, BC 1046-BC 256)의 힘이 쇠하면서, 전국의 제후들이 패권을 다툰 춘추전국시대(BC 770-BC 221)가 펼쳐졌다. 500년이 넘는 혼란기의 끝에 전국칠웅(戰國七雄) 중 하나였던 진(秦)나라 왕 영정(嬴政)이 기원전 221년 중원을 통일하며 최초의 통일된 중앙집권국가를 세웠다. (이전의 주나라는 봉건제 국가였다.)
진왕(秦王) 영정은 중원 각지에 난립하던 왕들보다 더 높은 호칭을 원했다. 그래서 만들어 낸 새로운 지배자의 칭호가 황제(皇帝)이다.
이미지 출처 : https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%A6%E5%A7%8B%E7%9A%87
진의 시황제(始皇帝), 영정(嬴政).
황제(皇帝)는 중국의 신화시대의 통치자인 삼황(三皇) 오제(五帝)에서 따온 것이다. 중국의 문명은 신화시대의 복희(伏羲), 신농(神農), 여와(女媧)로 대표되는 3황 이후, 황제(黃帝), 전욱(顓頊), 제곡(帝嚳), 당요(唐堯), 우순(虞舜) 등의 5명의 전설적인 제왕의 시대가 있었다고 전해진다. 그 후 하(夏)나라로 시작되는 인간 왕의 시대이가 열린다. 참고로 삼황오제가 누구인지는 기록마다 하는 말이 다르다. 오제 중 당요와 우순은 둘을 합쳐서 전설적 태평성대인 요순(堯舜) 시대라고도 부른다.
처음에 영정의 신하들은 신화 시대의 삼황과 동격이란 의미에서 진황(秦皇)이란 칭호를 제안했다. 하지만 어쩐 이유에서인지 영정 스스로 황(皇)자에 낮은 격의 제(帝)를 붙였다고 한다. 이로써 신화적 개념인 황(皇)에 제(帝)가 붙어서, 오제(五帝)보다 높은 존재라는 뜻의 황제(皇帝) 칭호가 탄생했다. 영정은 최초의 황제로서 시황제(始皇帝)라고 불렸다. 왕(王)은 이후 작위 체계에 편입되어서 격하됐고, 중원의 지배자는 황제라는 칭호를 쓰게 됐다.
동양의 황제란 결국, 모든 왕과 제후를 평정하고 오제보다도 위에 있는 신화적으로 대단한 지배자란 뜻이다. 여기에 재미있는 개념이 붙게 되는데, 천하의 지배자로서 (그게 실현 가능했는지 여부와 별개로) 지상에 황제는 한 명 밖에 없다는 개념이다. 그래서 중국은 주변의 약소국들의 왕이 황제 칭호를 쓰지 못하도록 했고, 중국에 억눌린 주변국들은 황제 칭호를 쓰고 싶어 하게 됐다.
2. 로마의 황제(princeps, imperator, Caesar, Augustus)
왜 갑자기 고대 로마 이야기를 하는 걸까? 유럽의 황제는 로마에서 시작되었기 때문이다. 유럽 역사의 황제는 중국의 황제보다 사정이 조금 더 복잡한데, 결론적으로 로마 제국에서 시작해서 로마 제국으로 끝난다. 중세까지도 말이다.
이미지 출처 : 위키피디아 https://www.wikipedia.org/
로마 황제의 시작.
카이사르와 아우구스투스
(2-1) 로마 제국에서 유럽 최초의 황제가 등장하다.
로마는 기원전 753년에 건국되어 왕국 시대를 거쳐 기원전 509년 공화국이 된다. 공화정 로마는 이탈리아를 정복하고 수백 년에 걸쳐 영토를 확장하여 지중해의 패권을 장악했다. 이후 거대한 영토의 관리 문제, 전쟁의 후유증, 정치적 부패, 반란, 내전 등으로 혼란에 휩싸인다.
이 때 우리 모두가 알고 있는 율리우스 카이사르(Julius Caesar)가 등장한다. 카이사르의 영어식 발음이 바로 시저다. 카이사르는 민심을 등에 엎고 로마를 평정한 후 당시 최고 권력자 집단이었던 원로원을 굴복시킨다. 각종 개혁과 권력 집중 작업을 통해 1인 지배 체제의 기틀을 다졌지만, 본인은 황제가 되지 못하고 암살당한다.
이미지 출처 : 위키피디아 https://www.wikipedia.org/
카이사르가 암살될 당시의 로마 공화국의 영토. 기원전 44년.
카이사르의 뒤를 이은 후계자 가이우스 옥타비아누스(BC 63~AD 14)는 반대파를 추방하고 로마의 내란을 평정했다. 기원전 27년 원로원으로부터 '존엄한 자'라는 뜻의 아우구스투스(Augustus) 칭호를 받고서, 실질적인 로마 1대 황제가 된다. 이 시점부터 공화정 로마는 끝나고 황제가 지배하는 로마, 즉 로마 제국이 시작된다.
여기서 눈여겨 볼 것은, 로마 공화국은 이미 넓은 영토를 지배했지만 제국이라고 불리지 않았다는 것이다.(제국이란 용어 자체도 없었다.)
(2-2) 로마의 황제
로마 제국 초기의 황제는 공식적으로는 황제가 아니었다. 공화국이 제국으로 바뀌고, 대놓고 일인지배 체제를 갖추면 반감을 살 수 있었기 때문이다. 그래서 실질적으로는 황제였지만, 대외적으로는 한 명이 여러 개의 권한을 전부 들고 있을 뿐 황제라는 자리는 없었다. (오늘날에는 그냥 황제라고 부른다.)
1대 황제가 된 가이우스 옥타비아누스는 여러 개의 칭호를 갖게 됐는데, 이 칭호들은 후에 유럽의 황제를 부르는 말들로 바뀐다. 서로마 제국 멸망 후 중세 유럽에서 사용한 황제라는 말은 사실 고대 로마 황제의 직책을 그대로 부르는 것에 가깝다.
[ 로마 황제의 칭호들 ]
프린켑스
(princeps)
원로원의 1인자. 중세의 프린스(Prince) 작위의 기원.
임페라토르
(imperator)
군 통수권자. 중세에 프랑스어를 거쳐서 엠퍼러(Emperor)라는 단어로 변모함.
임페리움(imperium)은 본래 권한 자체를 뜻하는 단어였지만, 후에 로마 제국(Imperium Romanum)이란 말이 되고, 중세의 엠파이어(empire)의 어원이 됨.
카이사르
(Caesar)
로마 공화정을 끝낸 자. 나중엔 로마 제국에서 부황제라는 뜻으로 쓰이게 됨. 중세에 신성로마제국 황제를 부르는 말인 카이저(Kaiser)와, 러시아 황제의 칭호 차르(Tsar/Czar)의 어원이 됨.
아우구스투스
(Augustus)
존엄한 자. 1대 황제 이후 로마 제국에서 황제의 칭호가 되며, 황제는 아우구스투스와 카이사르의 칭호를 둘 다 가져야 했다.
칭호만 봐도 여러 개로 나뉜 권한이 하나로 모이는 걸 볼 수 있다. 이런 초기 로마 제국의 체제를 프린켑스(princeps, 원수)가 다스린다고 해서 프린키파투스(Principatus, 원수정)라고 부른다. 훗날 황제가 공식적인 자리가 된 후로는 도미나투스(Dominatus, 전제정)이라고 부른다.
여기서 다시 보면 동양의 황제(皇帝)는 '왕보다 대단한 지배자'라는 뜻으로 만든 칭호이지만, 로마의 황제(princeps, imperator, Caesar, Augustus)는 기존의 권한과 높은 직책의 이름, 혹은 황제가 된 사람을 기리는 말에 가깝다고 볼 수 있다.
로마 황제는 중국과 달리 왕이 황제가 된 것도 아니고, 땅을 넓히거나 주변의 왕국을 평정하고 나서 황제를 칭하고 제국이 된 것도 아니었다. 로마가 임페리움(Imperium)이라고 불린 건 황제(임페라토르)가 통치하게 된 이후이다. 로마 공화국은 이미 광대한 영토를 지배했지만 제국이라 부르지 않았다. 그런 의미에서 로마를 제국이라 부름은 '(공화정이 아닌) 황제가 통치하게 되었다'라는 뜻이라 볼 수 있다. 라틴어 칭호인 황제(imperator)는 한자어 칭호인 황제(皇帝)와는 다른 뜻인 것이다.
이미지 출처 : 위키피디아 https://www.wikipedia.org/
395년 동서로 분열된 로마. 동로마는 흔히 비잔티움 제국이라고도 부른다.
약 80년 후에 서로마가 멸망하며 중세가 열린다.
이후 로마제국은 약 500년 간 지속된다. 서서히 쇠퇴해 가며 395년 서로마와 동로마로 분열되었고, 476년 서로마가 멸망하며 중세가 시작된다. 우리가 로마 제국의 멸망이라고 말하는 건 보통 서로마 제국의 멸망을 이야기한다. 동로마는 살아남은 로마로서 정통성을 유지하다가 1453년에 멸망하며 중세의 끝을 알린다. 중세의 시작과 끝을 모두 두 로마의 멸망을 기점으로 나누는 것이다.
참고로 우리가 오늘날에도 사용하는 달력의 7월과 8월의 이름은 로마 황제의 이름에서 따온 것이다. 율리우스 카이사르의 율리우스(Julius)가 줄라이(July)로, 아우구스투스(Augustus)는 어거스트(August)가 됐다. 다른 달의 이름을 신의 이름에서 따온 걸 생각하면, 유럽에서 로마 황제를 얼마나 높이 평가했는지를 잘 보여주는 대목이다.
